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早在1985年朱應(yīng)庚就向云南省委、省政府提出云南要走向周邊國(guó)家開(kāi)放這條路。1989年他又提出云南應(yīng)向東南亞全方位開(kāi)放的建議，強(qiáng)烈呼吁“應(yīng)不失時(shí)機(jī)地加快向東南亞開(kāi)放的步伐”。作為一名玉溪人，他的心里一直裝著家鄉(xiāng)，在調(diào)研玉溪經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，把脈玉溪經(jīng)濟(jì)，并開(kāi)出了“處方”。

□  記者  李梅

他是最早提出“中國(guó)也有經(jīng)濟(jì)周期”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一、最早提出云南應(yīng)面向東南亞謀發(fā)展的專(zhuān)家之一，他讓中國(guó)的石油經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)者第一次知道了國(guó)際規(guī)則，他是云南省最早宣傳、教授商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人，他就是從玉溪走出去的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家——朱應(yīng)庚。

朱應(yīng)庚。（資料圖）

心系祖國(guó)學(xué)成急切歸國(guó)

朱應(yīng)庚，1922年出生于玉溪縣州城。朱家在州城曾是一個(gè)大家族，開(kāi)染坊，賣(mài)布匹，家境殷實(shí)。后來(lái)，家道中落，一年不如一年，到朱應(yīng)庚出生時(shí)，他家已經(jīng)淪落到靠典當(dāng)房產(chǎn)、借債度日的地步，生活非常窘迫。在如此困難的家境中，作為一名具有一定文化知識(shí)的女性，朱應(yīng)庚的母親非常重視對(duì)他的啟蒙教育。剛滿3歲，他的母親就從簡(jiǎn)單的《三字經(jīng)》入手，開(kāi)始教朱應(yīng)庚讀書(shū)識(shí)字。聰明好學(xué)的朱應(yīng)庚在母親的教導(dǎo)下，學(xué)得很快，到6歲時(shí)，已經(jīng)能背誦《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《詩(shī)經(jīng)》，雖然不能理解其中的含義，但是認(rèn)識(shí)很多字。

7歲時(shí)，他到州城希圣小學(xué)讀書(shū)，有了母親的啟蒙，他毫無(wú)壓力，跳過(guò)一年級(jí)，直接讀二年級(jí)。上小學(xué)時(shí)，朱應(yīng)庚就展現(xiàn)出對(duì)書(shū)本、知識(shí)的強(qiáng)烈渴求。在求知欲的驅(qū)使下，他在小學(xué)期間，成績(jī)優(yōu)秀，連年獲全班第一名。后來(lái)，他隨父母遷居昆明，在云南省立昆華中學(xué)讀初中、高中。這期間，他依舊沒(méi)有放松對(duì)自己的要求，刻苦學(xué)習(xí)，連年獲得獎(jiǎng)學(xué)金，基本解決了讀書(shū)費(fèi)用來(lái)源的問(wèn)題。

1940年，他考入西南聯(lián)大經(jīng)濟(jì)系。大學(xué)期間，他一直牢記母親“學(xué)好成才，經(jīng)綸濟(jì)世，報(bào)效國(guó)家”的教誨，奮發(fā)向上，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，抱著“科學(xué)救國(guó)”的理想，通過(guò)留學(xué)考試，于1947年考取美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)研究院經(jīng)濟(jì)系碩士研究生。讀研時(shí)，他刻苦鉆研，一年后，以優(yōu)異成績(jī)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位后，又繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。

朱應(yīng)庚雖身在美國(guó)，卻心系祖國(guó)，1949年，當(dāng)?shù)弥轮袊?guó)成立的喜訊后，朱應(yīng)庚和留美的中國(guó)同學(xué)欣喜萬(wàn)分，急切地盼望回國(guó)，一展所長(zhǎng)，為建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。為了留住這批學(xué)生，美國(guó)政府提出，只要填寫(xiě)一張自愿留在美國(guó)的表格，就可以給予豐厚的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，畢業(yè)后，甚至可以安排一份好工作。面對(duì)如此誘惑，朱應(yīng)庚沒(méi)有忘記自己到美國(guó)求學(xué)的初衷是“科學(xué)救國(guó)”，放棄了已經(jīng)攻讀一年的博士學(xué)位，在1949年底，和其他愛(ài)國(guó)學(xué)生一起，登上了返回祖國(guó)的輪船。

身體力行宣傳經(jīng)濟(jì)知識(shí)

回到祖國(guó)后，朱應(yīng)庚一直在云南大學(xué)執(zhí)教，長(zhǎng)期從事當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和研究工作，主要開(kāi)設(shè)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、資本主義周期理論等課程，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著一些重要的學(xué)術(shù)和社會(huì)工作，為培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的人才嘔心瀝血，為宣傳普及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)四處奔走。 

朱應(yīng)庚深知，培養(yǎng)出更多為祖國(guó)建設(shè)服務(wù)的合格經(jīng)濟(jì)人才是他的職責(zé)。在得知云南大學(xué)要恢復(fù)經(jīng)濟(jì)系后，他不分白天黑夜，費(fèi)盡心力，做好各項(xiàng)籌備工作。1980年，云南大學(xué)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)不再隸屬于政治系，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)立成系，朱應(yīng)庚出任系主任，此后數(shù)十年，他在教育工作中培養(yǎng)了大批專(zhuān)業(yè)人才。

作為一名研究經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)家，朱應(yīng)庚意識(shí)到，云南經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，樹(shù)立起商品經(jīng)濟(jì)觀念非常重要，改變?nèi)藗円酝匀唤?jīng)濟(jì)的思想束縛，普及商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)是重中之重。為此，他先后到各地州、市、縣宣講商品經(jīng)濟(jì)。

1987年8月，朱應(yīng)庚去東川、昭通講學(xué)時(shí)，正值雨季，也是泥石流高發(fā)的季節(jié)，塌方時(shí)有發(fā)生，汽車(chē)行駛在公路上很危險(xiǎn)，但他沒(méi)有退縮；1988年5月上旬，他在楚雄州舉辦講座時(shí)，宣布要力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)，把商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論普及到還未宣講過(guò)的地州，特別是云南省的41個(gè)貧困縣……

朱應(yīng)庚是這樣說(shuō)也是這樣做的，一組數(shù)據(jù)可以佐證：自1984年開(kāi)始，朱應(yīng)庚為普及、宣講商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，4年間足跡踏遍12個(gè)地州和50多個(gè)市、縣，行程3萬(wàn)多公里，做學(xué)術(shù)報(bào)告百余場(chǎng)，聽(tīng)眾5萬(wàn)多人次……     

理論與實(shí)踐相結(jié)合做學(xué)問(wèn)

作為一名經(jīng)濟(jì)工作者，朱應(yīng)庚有著深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論功底，早在20世紀(jì)50年代末60年代初時(shí)，他就出版了兩本有名的譯著，一本是《費(fèi)邊論叢》，另一本是《繁榮與蕭條》。這兩本譯著曾引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注和讀者的好評(píng)，后一本甚至多次再版。

朱應(yīng)庚領(lǐng)銜翻譯的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著《繁榮與蕭條》。 （資料圖）

堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合是朱應(yīng)庚學(xué)術(shù)研究最鮮明的特點(diǎn)，他在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生出理論上的佳論妙文。早在1979年他就提出社會(huì)主義不同所有制企業(yè)之間應(yīng)當(dāng)開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)；大力發(fā)展集市貿(mào)易和家庭副業(yè)；對(duì)于長(zhǎng)途販運(yùn)，不但不應(yīng)禁止，而且應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。1988年，他又明確提出淡化國(guó)家所有制是建立社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)新秩序的關(guān)鍵等論斷。這些都是很好的例證。他還發(fā)表了200余篇理論文章，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)及云南經(jīng)濟(jì)的研究建樹(shù)頗多。

他以自己對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的精深造詣，從世界經(jīng)濟(jì)大循環(huán)的格局，來(lái)看待云南省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。從1979年至1997年的18年間，朱應(yīng)庚就加快云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題發(fā)表了57篇文章。他的研究文章創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)、可行性高，針對(duì)新形勢(shì)、新情況、新問(wèn)題提出新對(duì)策，如《拋棄老框框，走發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新路》《關(guān)于發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)若干理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題》《富民興滇之計(jì)在于改革》等。特別值得一提的是，早在1985年他就向云南省委、省政府提出云南要走向周邊國(guó)家開(kāi)放這條路，1989年他又提出云南應(yīng)向東南亞全方位開(kāi)放的建議，強(qiáng)烈呼吁“應(yīng)不失時(shí)機(jī)地加快向東南亞開(kāi)放的步伐”。

1991年，他進(jìn)一步提出把握好深化改革擴(kuò)大開(kāi)放、加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)，加快對(duì)東南亞全面開(kāi)放的8條建議。他不僅發(fā)出呼吁，更身體力行，進(jìn)行理論探索，就云南應(yīng)加快向東南亞開(kāi)放的問(wèn)題發(fā)表了幾十篇研究文章，如《以更加開(kāi)放的氣魄面向東南亞市場(chǎng)》《進(jìn)一步解放思想走向東南亞》《云南省對(duì)外開(kāi)放所面臨的國(guó)際形勢(shì)》《從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局來(lái)看待對(duì)東南亞、南亞的開(kāi)放》《解放思想，加快對(duì)東南亞開(kāi)放的步伐》等。

把脈玉溪經(jīng)濟(jì)開(kāi)“處方”

朱應(yīng)庚認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是致用之學(xué)，只有走出課堂，和實(shí)踐結(jié)合，讓群眾掌握，才能變成物質(zhì)力量，因此他特別注重“學(xué)以致用”。作為一名玉溪人，他的心里一直裝著家鄉(xiāng)，在調(diào)研玉溪經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，把脈玉溪經(jīng)濟(jì)，并開(kāi)出了“處方”。

1984年，朱應(yīng)庚撰寫(xiě)了《玉溪農(nóng)村調(diào)查札記》，用通俗易懂的語(yǔ)言，描述了十一屆三中全會(huì)后，玉溪農(nóng)村出現(xiàn)的新情況。他寫(xiě)道，玉溪地區(qū)農(nóng)村變化很快，農(nóng)民生活一天比一天好，出現(xiàn)了“萬(wàn)元戶”和“萬(wàn)斤糧戶”，蓋新房子的多，討媳婦的多，“過(guò)去，玉溪州城到北城的路上，騎單車(chē)的寥寥無(wú)幾，大都是肩挑馬馱，走路的不少。近幾年單車(chē)多起來(lái)了，走路的人幾乎不見(jiàn)了。前年州城放映影片《少林寺》，我親眼看到影院門(mén)口單車(chē)停放上千輛，這是歷史上沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。農(nóng)民手里錢(qián)多了，不但買(mǎi)單車(chē)、買(mǎi)手表，有的還買(mǎi)電視機(jī)。這是農(nóng)村的新情況，人們的消費(fèi)品向高檔轉(zhuǎn)化。”

他也指出玉溪經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在：“我們玉溪北城好幾個(gè)生產(chǎn)隊(duì)小麥畝產(chǎn)過(guò)千斤，這不僅是國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平，而且也可以說(shuō)是世界先進(jìn)水平。”“玉溪盛產(chǎn)烤煙，質(zhì)量很好，別的地方的煙廠專(zhuān)門(mén)用來(lái)作配料，這是玉溪地區(qū)一大優(yōu)勢(shì)。”     

在分析的基礎(chǔ)上，他用簡(jiǎn)單明了的案例，提出玉溪地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)注意的六個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題，農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制的基本經(jīng)驗(yàn)和所產(chǎn)生的問(wèn)題；第二個(gè)問(wèn)題，要選擇好經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的突破口；第三個(gè)問(wèn)題，單抓農(nóng)林牧副漁不行，要農(nóng)工商一起上，綜合發(fā)展；第四個(gè)問(wèn)題，要使集體企業(yè)有一個(gè)較大的發(fā)展，其業(yè)務(wù)方向應(yīng)當(dāng)是搞各種加工業(yè)；第五個(gè)問(wèn)題，要大力促進(jìn)商品生產(chǎn)的發(fā)展；第六個(gè)問(wèn)題，要狠抓教育和人才培養(yǎng)工作。

他為玉溪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了許多具有可行性的意見(jiàn)和建議。

2004年11月6日，朱應(yīng)庚在昆明逝世，享年82歲。

朱應(yīng)庚一生的付出得到了世人的贊許，墓志銘便是他一生真實(shí)寫(xiě)照：

玉溪名邑，毓秀鐘靈；臥牛飛驤，鳳舞龍騰。朱公家氏，世居斯土；聚奎扶元，育我斯文。公諱應(yīng)庚，自幼慧敏；求學(xué)聯(lián)大，璞玉始成。負(fù)笈美國(guó)，終成大器；愛(ài)我鄉(xiāng)土，報(bào)效國(guó)人。執(zhí)教云大，培育精英；桃李芬芳，梓材成林。精研經(jīng)濟(jì)，著述豐碩；真知灼見(jiàn)，利國(guó)利民。秉性耿直，愛(ài)憎分明；參政議政，務(wù)實(shí)求真。襟懷坦蕩，待人以誠(chéng)；杏壇垂花，飲譽(yù)學(xué)林。斯人已逝，和光同塵；伉儷同窗，萬(wàn)世常春。