20年前，玉溪學(xué)者陳泰敏在昆明購得兩冊成春堂醫(yī)書手札，這兩冊舊書均出自聶耳父親聶鴻儀之手。由這些文獻材料可知，聶家在老昆明城的最早居所并非位于甬道街，而是登仕街。
陳泰敏在新版《聶耳全集》中公布了自己的發(fā)現(xiàn)之后，許多學(xué)者對登仕街的認識仍是片面的，甚至是主觀臆斷的。其中，一個重要的原因是，1912年，聶耳出生這一年，清政府在云南的統(tǒng)治被推翻，云南軍都督府建立，之后幾年，由于舊政權(quán)的倒臺，老昆明城的街巷名稱發(fā)生了巨大變化。這個變化很少引起學(xué)者的注意，本專題將嘗試對登仕街的歷史演變進行考證和解讀。
清代的登仕街是什么樣的
清代光緒二十八年，聶家由新興州城遷到老昆明城登仕街居住。登仕街在清代是什么樣的狀況？目前暫時缺少影像、文字的記錄。不過當(dāng)代的學(xué)者卻從街名本身做過解讀。
云南著名學(xué)者朱惠榮在談及老昆明城登仕街名稱由來時，有一段考證非常有意思：
明清時期，磚城東南部行政機構(gòu)的群集，在其周邊也逐步形成一些具有服務(wù)功能的街巷。其南接近南門的今慶云街原稱登仕街。明代文武官員均以對應(yīng)品級授給榮譽稱號，登仕郎為文官正九品升授之階，登仕佐郎為文官從九品升授之階。清代封授有功官員及其先世以官爵名號，文職封贈之階正九品也稱登仕郎，從九品稱登仕佐郎。登仕郎可說是對低級官員的美稱。登仕街就是從各州縣來辦事的低級官員及官府眷屬寓居的地方。
朱惠榮將登仕街街名解讀為“清代云南九品低級官員寓居的街道”，也算合情合理。
查閱清代《光緒云南通志》的老昆明城的布局圖，記者發(fā)現(xiàn)，清代登仕街以北以西的幾個不遠的街區(qū)，幾乎匯集了當(dāng)時云南主要權(quán)力機構(gòu)的辦公地點：總督署、布政司署、按察司署、糧儲道署、鹽法道署，其中主管刑獄的按察司署就位于登仕街上。近水樓臺先得月，寓居于登仕街，不僅到衙署辦事方便，且更易于接近上層重要官員。那時已進入仕途的官員，想要平步青云，租住在登仕街可能是那個時代的一條“終南捷徑”。想踏入此捷徑的人，絕對不止于正九品的登仕郎。
聶鴻儀闖蕩省城，居所首選登仕街，看中的當(dāng)然不是仕途，可能就是街上官員扎堆居住的人氣吧。
清代光緒年間老昆明城布局圖。（資料圖）
重九起義引發(fā)的街名變更
查閱昆明的史志資料可知，較早記載“登仕街”之名的方志是《道光昆明縣志》，也就是說，最晚在清代道光年間，登仕街已經(jīng)出現(xiàn)了。從志書上附載的地圖來看：清代的昆明城南門叫麗正門，進入南門，便是貫穿昆明城南北的中心大街。據(jù)《昆明地名博覽辭典》記載：城內(nèi)的中心大街由南向北分為四段：南門街、三牌坊、四牌坊、馬市口。其中，入南門途經(jīng)的第一條東西向橫街，在《道光昆明縣志》中整體標(biāo)注為登仕街。但也有學(xué)者認為，這條東西向的橫街以中心大街為界，以東稱登仕街，以西稱糧道街。只是糧道街之名在清代、民國的志書上都不見記載。
“登仕街”最早出現(xiàn)于何時？要回答這個問題，要先弄清昆明城中主要官署位置的變遷。可以明確的是，明代的官署地點較為分散，當(dāng)然找不到登仕街的記載。近代可知的街巷名稱與城中主要的官署變遷顯然是相關(guān)聯(lián)的。
學(xué)者朱惠榮是研究昆明古城的專家，他認為：“明代的衙署布局，奠定了老昆明城的基本格局，影響著清代衙署的功能和分布，有的甚至影響到近代。”其實這個論斷，用于清代的衙署布局對后世的影響也是成立的，特別是對老昆明城南街區(qū)的影響。
從清代早期的《云南通志》《云南府志》記載來看，總督署于康熙二十一年遷到中心大街三牌坊以西；布政司署于康熙二十八年遷到三牌坊以東；按察司署于康熙二十年遷于南城內(nèi)；糧儲道署于康熙二十二年遷于五靈廟（南門街以西）……這一系列的遷移幾乎是同一時期，且是有步驟、有規(guī)劃的。經(jīng)此一遷，清代云南省城主要的權(quán)力機構(gòu)的辦公地點，到了清末重九起義前都沒有變化過。因此說登仕街之名最早形成于清代康熙年間，并不顯得突兀。
“登仕街”之名的演變主要原因還在于朝代的更迭。按《昆明地名博覽辭典》的描述：“相傳云南重九起義時，天空出現(xiàn)景星、瑞云的吉兆，云南軍政府上臺后，便將糧道街更名為景星街，登仕街更名為慶云街。”
景星，在我國古代是一種吉祥之星，不經(jīng)常出現(xiàn)，只有在國家政治清明的時期才會出現(xiàn)。據(jù)《史記·天官書》記載：“景星者，德星也。其狀無常，常出于有道之國。”
慶云，即彩云。古人以為有喜慶、祥瑞之氣。據(jù)《漢書·天文志》記載：“若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶云。慶云見，喜氣也。”
常讀史志的人一定對歷史上的這類套路非常熟悉了，但凡新朝取代舊朝，總有人要演繹幾段祥瑞之兆的故事，以烘托新政權(quán)的合法性，重九起義之后建立的云南新政權(quán)也難以免俗。也有人說，祥瑞之兆只是民間好事者搞出的談資，可是省城主要街巷的更名卻是實打?qū)嵉墓俜叫袨椋抡?quán)是認可的。
登仕街之名是何時消失的
1911年，重九起義之后，云南軍都督府成立，登仕街之名在老昆明城的街巷中是否就徹底消失了呢？
這一問看似多余，因為《昆明市地名志》這樣官方編寫的志書在“慶云街”條目下已經(jīng)給出明確的答案：“登仕街，1912年改名慶云街。”很多學(xué)者以此為據(jù)，得出結(jié)論，登仕街之名消失于1912年。
查閱《昆明市地名志》，記者發(fā)現(xiàn)，在此書附載的一份民國時期的昆明市區(qū)地圖上：舊時的南北向的中心大街被標(biāo)注為“南正街”；老昆明城南門更名為“正義門”；由正義門進入南正街，途經(jīng)的第一條東西橫向主街，南正街以西更名為“景星街”；南正街以東一側(cè)，分為兩段，依次為慶云街、登仕街。由此可知，清代的登仕街在進入民國后并未消失，而是分割成兩段街，登仕街依舊存在。
這份民國時期的昆明市區(qū)地圖是否標(biāo)注有誤呢？
編纂于1924年的《民國昆明市志》開篇“位置面積區(qū)劃及城郭”一章，羅列了當(dāng)時昆明市區(qū)主要的街道及所屬的巷道：
第一區(qū)第二十段：登仕街轄太平巷；慶云街轄翠花巷。
由此可證，《昆明市地名志》所附載的民國時期的昆明市區(qū)地圖標(biāo)注無誤。
最有力的一份證據(jù)出自《聶耳日記》。聶耳在1927年10月13日的日記中記錄了一份好友、同學(xué)的通聯(lián)地址，其中就有：
張有典（貽中），登仕街四十號。
張有典是何人，暫無資料，可以肯定的是，他是少年時代的聶耳經(jīng)常聯(lián)系之人。由此可證，1927年時登仕街依舊存在。
要問登仕街之名徹底消失于何時，暫無一個準(zhǔn)確的時間。查閱編寫于1944年的《昆明導(dǎo)游》一書所列老昆明城主要街巷，已經(jīng)找不到“登仕街”之名，1924年版民國《昆明市志》登仕街所轄巷道已歸入慶云街名下：
慶云街轄翠花巷、太平巷、由義巷、際春巷、福慶巷、云興巷。
可以肯定的是，最晚在1944年，登仕街之名已經(jīng)消失于歷史的煙云中。
巧合的是，聶家人在老昆明城中輾轉(zhuǎn)搬遷多地，近半個世紀后，聶耳的母親彭寂寬于1950年將成春堂遷往慶云街159號，并親自經(jīng)營藥鋪，聶耳的二哥聶子明參與銷售。1956年，彭寂寬病逝，她治病救人的事跡在慶云街一帶一直廣為流傳。(玉溪市融媒體中心記者 蔡傳兵)
編輯：劉玉霞 審核：劉燕 終審：蔣躍
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