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聶耳（左一）與同鄉(xiāng)友人張鶴（左二）等在日本東京。 （資料圖）

中國留日學(xué)生1935年在日本東京出版的《聶耳紀念集》。 （資料圖）

日本學(xué)者齊藤孝治所著的《聶耳——閃光的生涯》中譯本封面。（資料圖）

□ 朱翔  

1935年，年輕的聶耳懷揣著對音樂的熱愛和對家國命運的擔(dān)憂，踏上了前往日本的渡輪。在東京，聶耳不愿意錯過任何一場音樂會，歌劇、話劇、舞蹈，聶耳都常去欣賞。在東京學(xué)校里，聶耳除了有一些中國朋友，也認識了當?shù)氐呐笥?，其中包括朝鮮裔的朋友李相南，拜訪了一些曾一起參加愛國運動的朋友，比如黃新波等人?？傊櫠跂|京的生活并不枯燥，這對他的創(chuàng)作幫助很大，對他音樂修養(yǎng)的提高也多有裨益。

展現(xiàn)了中國音樂家的形象

聶耳在日本的經(jīng)歷極大地豐富了他的音樂視野，使他能夠?qū)⒅形鞣揭魳吩厍擅畹厝诤显谝黄?，為日后?chuàng)作出具有民族特色和時代精神的音樂作品奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，聶耳在日本的生活并非一帆風(fēng)順。由于日本軍國主義的抬頭，中日關(guān)系日益緊張，聶耳的求學(xué)之路也受到了影響。在異國他鄉(xiāng)，他深刻感受到了民族尊嚴和國家命運的重要性。這些感受激發(fā)了他創(chuàng)作出更多具有強烈愛國情懷的音樂作品，其中包括后來成為中華人民共和國國歌的《義勇軍進行曲》。聶耳在日本的經(jīng)歷，不僅讓他在音樂上取得了巨大成就，更讓他深刻認識到音樂與民族、國家之間的緊密聯(lián)系。他全身心投入到抗日救亡的音樂創(chuàng)作中，用音符書寫了一段傳奇。聶耳的故事也成為中日文化交流史上一段珍貴的記憶，激勵著無數(shù)后來者在音樂的道路上不斷前行。

在東京學(xué)習(xí)期間，聶耳積極參加各種音樂活動，結(jié)識了許多志同道合的音樂家。他們一起探討音樂，分享彼此的作品，聶耳的音樂才華得到了充分展示。尤其是抗日戰(zhàn)爭期間，聶耳創(chuàng)作的《義勇軍進行曲》成為鼓舞人心的戰(zhàn)歌，激勵著無數(shù)戰(zhàn)士和民眾為國家的獨立和自由而奮斗。聶耳的音樂跨越國界，讓世界看到了一個才華橫溢、熱愛和平的中國音樂家的形象。

聶耳的音樂才華和他創(chuàng)作的《義勇軍進行曲》不僅在中國引起了強烈反響，也吸引了日本學(xué)者的注意。他們從不同的角度解讀這位音樂家的生平和作品，試圖理解其背后所蘊含的深刻意義。

四個研究者的共同心愿

在日本，聶耳生平的研究者主要有巖崎富久男、齊藤孝治、岡崎雄兒、久保亨四人。

巖崎富久男是中國文學(xué)研究專家，明治大學(xué)名譽教授，居住在日本藤澤湘南。1973年，中日邦交恢復(fù)后不久，他利用當時作為日本人所能獲得的有限資料，在《明治大學(xué)教養(yǎng)論集》中留下了《聶耳小傳：中國國歌作曲家的一生》。他是第一位在文學(xué)作品中提到聶耳的日本學(xué)者，日本民眾從他的作品中第一次了解到聶耳生平的一角。

齊藤孝治是報社記者，1999年出版了《聶耳——閃光的生涯》。在撰寫此書之前，他閱讀了中國大量的關(guān)于聶耳的出版物，并進行實地調(diào)研。他閱讀過的中文出版物包括：1982年由聶耳的三哥聶敘倫所著、新蕾出版社（天津）出版的《少年時代的聶耳》，此書中寫到的聶耳在家庭中是一個非常有趣的人；1985年為紀念聶耳逝世50周年，由文化藝術(shù)出版社、人民音樂出版社出版的《聶耳全集》，特別是文字版收錄的聶耳所寫的手稿、信件、日記和照片，這是國外研究人員第一次直接接觸聶耳的相關(guān)文獻；1992年由云南人王懿之所著、上海音樂出版社出版的《聶耳傳》……在閱讀了大量關(guān)于聶耳的文獻資料后，齊藤孝治直接到云南采訪了聶耳的親屬，詳細了解了當時的情況，并仔細追蹤聶耳的生活，撰寫出《聶耳——閃光的生涯》。

在聶耳去世的藤澤市，聶耳紀念碑保護協(xié)會邀請巖崎富久男將《聶耳全集》中的一部分日記和聶耳在日本生活部分的內(nèi)容進行翻譯，并于1989年出版了《聶耳物語》。1984年，聶敘倫所著《少年時代的聶耳》也由山本章翻譯并在日本出版。 

日本的聶耳研究學(xué)者中，岡崎雄兒為日本的聶耳研究畫上了濃墨重彩的一筆。他是《不愿做奴隸的人：聶耳傳》一書的作者。他與齊藤孝治一樣，也是住在藤澤市湘南，也就是聶耳不幸溺亡之地的海邊。他對聶耳的研究始于幾篇關(guān)于聶耳的小論，然而，《不愿做奴隸的人：聶耳傳》與其說是他研究聶耳的頂峰，不如說是他研究聶耳的延伸。岡崎雄兒在《不愿做奴隸的人：聶耳傳》一書后記中寫道：“原本打算在聶耳誕辰100周年的2012年出版，但是遲了，反而慶幸。”因為中國為紀念聶耳誕辰100周年，大力開展“聶耳百年”紀念活動，其中包括2012年文化藝術(shù)出版社出版的增訂版《聶耳全集》，特別是新加入的“資料篇”收錄了很多研究論文和新資料，有很多東西沒有包含在《不愿做奴隸的人：聶耳傳》之中。同年年底，經(jīng)聶耳親屬之手，長城出版社出版了收錄許多未公開照片的攝影集《聶耳百年》，也出版了其他方面許多與聶耳有關(guān)的著作。這些出版物的發(fā)行，都極大豐富了《不愿做奴隸的人：聶耳傳》的資料來源。

巖崎富久男、齊藤孝治、岡崎雄兒這三位學(xué)者都與新舊兩版《聶耳全集》編者向延生、玉溪聶耳研究專家劉本學(xué)等人有過密切聯(lián)系。從他們的作品來看，引用的基礎(chǔ)資料都不盡相同，有一些還是突破性的發(fā)現(xiàn)。由于與聶耳生活在同一時代的見證人越來越少，日本的聶耳研究也遇到了瓶頸。2024年是聶耳誕辰112周年，與聶耳熟識的人基本已不在世，其中包括直到聶耳消失在海浪中前一刻，一直和他一起玩耍的松崎厚（當時9歲）也于2015年去世。2012年聶耳的家人去日本時，在齊藤孝治的安排下得以見到松崎厚，詢問過聶耳臨終的情況，這對于日本的聶耳研究學(xué)者來說也是一個相當寶貴的進一步了解聶耳的機會?？梢哉f，《不愿做奴隸的人：聶耳傳》這本書的出版恰逢其時，充分利用了大量資料和對同時代人的采訪所獲得的成果，將聶耳的新形象融入一本書出版。這本書記載非常詳細，甚至標注了重要文獻的出處，于日本及中國的聶耳研究者來說可謂是十分珍貴的資料。

日本聶耳研究史上最新的一位學(xué)者為久保亨，他是日本信州大學(xué)人文學(xué)部教授，主要研究中國近現(xiàn)代史。2019年出版的《義勇軍進行曲的時代——聶耳傳》與上述三位學(xué)者的視角有所不同，《義勇軍進行曲的時代——聶耳傳》一書是作為“日本的世界史”系列（全7冊）中的一冊出版。他在該書“前言”中寫道，該系列旨在“以日本‘發(fā)現(xiàn)’世界歷史”。同時，在當時的日中關(guān)系下解讀了中國國家的象征——《義勇軍進行曲》的誕生。他對待音樂的態(tài)度極為嚴謹，每一部作品都傾注了大量的心血和汗水。聶耳常常在深夜的燈光下，獨自沉浸在創(chuàng)作的世界中，用音符和旋律訴說著他對生活的感悟和對未來的憧憬。然而，盡管他在音樂上追求極致，但在生活中，他卻是一個極為平易近人的人。他善于傾聽他人的意見，樂于與他人分享自己的創(chuàng)作心得，這使得他在音樂界贏得了廣泛的尊重和友誼。

兩國文化的相互借鑒與啟迪

通過這些日本學(xué)者的筆觸，“聶耳和國歌的故事”被賦予了新的視角和深度。在這些作品中，聶耳的生平和創(chuàng)作被細致地描繪，使讀者能夠感受到他所處時代的動蕩與變革。聶耳的音樂作品不僅在中國產(chǎn)生了深遠影響，而且在國際上也贏得了尊重和贊譽。通過這些日本學(xué)者的筆觸，聶耳的音樂理念和對民族音樂的貢獻得到了新的詮釋，讓日本讀者能夠更加全面地認識這位中國音樂巨匠。這些著作不僅為讀者提供了對聶耳生平和創(chuàng)作的深入了解，還揭示了這位音樂家在中國現(xiàn)代音樂史上的重要地位。我們可以看到，聶耳不僅是一位才華橫溢的音樂家，更是一位具有社會責(zé)任感和歷史使命感的藝術(shù)家，他的音樂作品在當時產(chǎn)生了深遠的影響，至今仍激勵著無數(shù)人。

聶耳的作品常常反映出對社會現(xiàn)實的深刻關(guān)注，尤其是對底層民眾生活的同情與關(guān)懷。聶耳的音樂創(chuàng)作并非孤立的藝術(shù)行為，而是與他的生活經(jīng)歷和時代背景緊密相連。他的音樂作品中，充滿了激昂的旋律和強烈的節(jié)奏感，這在很大程度上源于他內(nèi)心深處的激情與勇氣。聶耳的音樂風(fēng)格受到了他所處時代的巨大影響，尤其是中國社會的動蕩和民族危機的加劇。在這樣的背景下，聶耳的音樂不僅表達了個人的情感，更成為激勵民眾、喚醒民族意識的重要力量。

在日本學(xué)者筆下，聶耳的性格被描繪得既堅韌不拔又充滿溫情。在日本學(xué)者的作品中，我國著名音樂家聶耳的形象在筆端得以展現(xiàn)，既彰顯出其音樂才華與精神風(fēng)貌，又深刻反映出中日兩國在文化交流領(lǐng)域中的相互借鑒與啟迪。這些作品為兩國人民搭建了一座相互學(xué)習(xí)、增進理解的橋梁，有力地促進了兩國人民的深厚友誼和堅定信任。“聶耳和國歌的故事”跨越了國界，成為中日文化交流中的一筆寶貴財富。(本文為2024年度玉溪市社科聯(lián)“聶耳和國歌研傳基地研究專項”項目研究成果)