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陳表回到家鄉(xiāng)后，同當(dāng)時謫居云南的著名文學(xué)家楊慎交往甚密。他們有著相似的政治經(jīng)歷，同樣對朝廷的政治腐敗不滿，在詩中抒發(fā)了他們未能施展自己政治抱負的不滿心情。

明代狀元楊慎與新興州（紅塔區(qū)明清時期舊稱）歷史上的第一位進士陳表年齡相差僅兩歲，一同在朝為官，且都鐵骨錚錚、敢于直諫，學(xué)識淵博、品性相近，有著宦海浮沉的相似經(jīng)歷，且楊慎曾經(jīng)多次來往于澄江、江川、通海一帶。那么，楊慎是否來過新興州？是否與陳表有過交往？

記者查閱有關(guān)楊慎與陳表的大量史料和詩文，查到了他們真誠友好的交往，他們留下的感人至深的詩歌：“云水眼前看不盡，蓬瀛物外底須求”“拾遺夔府詩常在，太史戎江譎自流”……他們唱和的詩歌，見證了他們惺惺相惜的友誼，也是滇中文學(xué)史上的一段佳話。

即興吟詠，激情歌頌

楊慎，四川新都人，字用修，號升庵，著名學(xué)者、詩人和政治家，因才華出眾、學(xué)識淵博、著作等身而被稱為“明代三大才子之一”。楊慎正德年間參加科舉考試，殿試中第一名，被稱為楊狀元。他修撰過《武宗實錄》，遇事直書，敢于指出皇帝的過錯。明世宗嘉靖年間，他因執(zhí)議大禮，反對嘉靖皇帝將生父直承皇統(tǒng)，而受廷杖削籍，被充軍并發(fā)配到云南永昌（今保山）。

雄偉奇麗的云南山水，誠摯熱情的各族朋友，風(fēng)格獨具、異彩紛呈的邊疆民族文化，激起楊慎前所未有的創(chuàng)作熱情，給了他取之不盡的創(chuàng)作題材和源源不絕的藝術(shù)靈感。因此，他除了漫游講學(xué)，撰寫了大量的學(xué)術(shù)專著和地方史志之外，還創(chuàng)作了數(shù)以千計的詩篇?！端膸烊珪肥珍洍钌髦?1種387卷，其收錄數(shù)量居《四庫全書》收錄個人著述數(shù)量第一。這么多著述，一半以上是在云南完成的，被貶謫放逐云南的35年，成為他在學(xué)術(shù)研究和詩歌創(chuàng)作上大放異彩的黃金期。為報答云南對他的厚愛，從滇東、滇西到滇南、滇西北，凡楊慎所到之處，即興吟詠，激情歌頌，留下了數(shù)以百計的優(yōu)美詩篇。楊慎寫云南的佳詞妙句很多，諸如“天氣常如二三月，花枝不斷四時春”“孔雀行穿鸚鵡樹，錦鶯飛啄杜鵑花”等。

撰寫《州守趙公遺愛碑記》

記者翻閱梁耀武點校的《新興州志》，查到了楊慎為新興州知州趙三溪寫的《州守趙公遺愛碑記》。嘉靖二十一年（1542年），趙三溪任知州，組織人手修靈照河、筑城墻，嚴格巡哨，進行多種興利除弊的改革，政績卓著。楊慎撰文贊其政績，并立碑以記。

《楊文憲升庵先生年譜》所載楊慎畫像。(資料圖)

楊慎在碑記中稱贊新興州“其土番夷，其望平遠，越阡度陌，如行棋布局，故號曰棋野”。其中，還寫到許琭、雷應(yīng)期、聶贊、鄭宗潮等幾位鄉(xiāng)賢對趙三溪的贊語：“吾賢侯也，河之潤也，千里富之以也。”就連鄰縣晉寧的有識之士也稱贊他“吾鄰邦之召杜也，吾聯(lián)壤之士夫之賢侯也”。當(dāng)楊慎與晉寧好友唐琦談起趙三溪，想不到唐琦哈哈大笑地說：“是的，是的，三溪在新興的政績，我最清楚。”然后一一列舉了趙三溪如何主持新興政務(wù)，如何組織人手修繕靈照河，如何修筑新興城墻……然而，趙三溪卻很謙遜。楊慎大贊其“賢哉”，認同那么多人異口同聲地稱贊他的美德和功績。最后還引用《詩經(jīng)》“民之秉彝，好是懿德”之詩句結(jié)尾，全篇有著難于抑制的熱情和溢美之詞。

值得一提的是，碑記中提到的鄉(xiāng)紳“雷應(yīng)期”系明代名臣、新興州人雷躍龍的六世祖。雷應(yīng)期是一名選貢，曾任四川宜賓主簿?？上У氖侵菔刳w公遺愛碑原碑早已不存。20世紀(jì)90年代初，玉溪創(chuàng)建碑林，由書法家許兆龍書丹、夏光星刻石，重立州守趙公遺愛碑。

拾遺夔府詩常在，太史戎江譎自流

盡管《紅塔碑刻集》《新編玉溪風(fēng)物志》《楊慎戍滇詩集》《玉溪地方史論稿》等書籍都明確指出楊慎來過新興州，但是，也有人認為，楊慎撰文的《州守趙公遺愛碑記》可能不是在新興州寫的，有可能是趙三溪在外面遇到楊慎時，請他撰文的。為了再次核實楊慎是否真的來過新興州，記者再次通讀了簡西峃編的《升庵先生年譜》、李調(diào)元編的《升庵先生年譜》及《新都縣志·升庵先生年譜》，都沒有查到楊慎來過新興州的記載。

秦棟編注的《楊慎戍滇詩集》。

記者又在倪實新所著的《楊升庵年表》查到與陳表的相關(guān)的記載：“嘉靖二十七年，春，六十一歲，升庵應(yīng)在籍侍郎唐锜、御史陳表諸友之邀，游晉寧、呈貢、海寶、蟠龍諸山。在海寶寺，席上觀畫。又在晉寧觀社日祭祀活動，有《海寶寺》《為唐池南題〈秋江遠眺圖〉》《晉寧觀社將歸留別諸子》詩紀(jì)其事。”

記者在秦棟編注的《楊慎戍滇詩集》中查到了楊慎所寫的《海寶寺》全詩：

浮蹤屢過晉寧州，今際初為海寶游。

漁父帆檣舟作宅，仙人臺榭石為樓。

舉頭似見長安日，濯足真乘萬里流，

云水眼前看不盡，蓬瀛物外底須求。

海寶寺，位于今昆明呈貢，明代晉寧州分歸化、呈貢二縣。明永樂年間建海寶寺，寺因海中有圓石如摩尼，故稱海寶寺。記者又在《新編玉溪風(fēng)物志》查到了陳表與楊慎同游海寶寺的小詩《同太史楊升庵游海寶寺次韻》：

焚魚學(xué)士滯南州，海寶留題記勝游。

鷲嶺煙寒分碧嶂，龍宮波靜照丹樓。

拾遺夔府詩常在，太史戎江譎自流。

興向山陰臨水得，人于西蜀草堂求。

壯懷今日負，幽賞古人心

陳表，字獻忠，號草池。明孝宗弘治三年（1490年）生于新興州，從小聰明，15歲時同弟弟到晉寧盤龍寺讀書，刻苦學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異。因家境不甚寬裕，讀了幾年書后，陳表就回鄉(xiāng)教私塾，頗得好評，當(dāng)時人稱他“課士有方”。嘉靖二年（1523年）他赴京參加會試，考中進士。陳表登第后，去浙江當(dāng)了幾任縣令，嘉靖十一年（1532年）升任浙江道監(jiān)察御史。當(dāng)時朝中大學(xué)士夏言的侄子任淮安府知府，倚仗其叔父勢力貪贓枉法，地方官吏懾于其叔父權(quán)勢，從來不敢過問。陳表巡視淮安府時，許多人都勸他少管閑事，以防結(jié)怨于上。陳表卻說：“吾今者代天巡狩，詎可容私……非種不鋤，其如生靈涂炭何？吾職寧休，民害必除！”陳表堅決懲治了這個欺壓人民的淮安知府，從此聲名大振，傳頌一時，當(dāng)時就有人稱他為“鐵面御史”。

陳表像，胡松蓮畫。（資料圖）

明代嘉靖朝政非常腐敗，統(tǒng)治階級內(nèi)部的斗爭十分激烈，像陳表這樣為官耿直、敢于犯上的人，當(dāng)然為當(dāng)權(quán)者所不容。于是他只當(dāng)了一年不到的御史，便解官南歸，回到家鄉(xiāng)。歸途中寫下《喜晴二首》表達了自己報國無門的心情——

楚郊晴且靜，瀾水長新霖。

松霧含龍勢，竹風(fēng)弄鳳音。

壯懷今日負，幽賞古人心。

宦轍多年寂，歸懷對酒深。

陳表回到家鄉(xiāng)后，同當(dāng)時謫居云南的著名文學(xué)家楊慎交往甚密。有一次陳表同楊升庵一起到晉寧海寶山游覽，寫下了一首《同太史楊升庵游海寶寺次韻》。他們有著相似的政治經(jīng)歷，同樣對朝廷的政治腐敗不滿，在詩中抒發(fā)了他們未能施展自己政治抱負的不滿心情。陳表的詩，流暢清新，寫景狀物，細致生動，特別長于律詩、絕句。萬歷元年（1573年），陳表在新興州病逝，遺著有《草池錄》，已佚。民國年間，李鴻祥請王燦編輯《玉溪文征》時，收入陳表的詩51首、文11篇。（玉溪市融媒體中心記者 饒平 通訊員 馬云龍 文/圖）