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每次到紅塔區(qū)大營街街道的大密羅社區(qū)采訪，都能感受到語言精練、曲調(diào)動(dòng)聽、熱情似火的山歌的魅力。千百年來，在這里繁衍生息的彝族人民愛唱山歌，世代相傳且流傳甚廣的是酒禮歌與儀式歌，而最具代表性的歌手是可沖仙、李瓊英、李瓊仙和方秀芬。

紅塔區(qū)非遺傳承人方秀芬（右四）與大密羅的民間歌手一起唱山歌。

可沖仙：唱出了熱情好客的性格

彝族酒禮歌是彝族人民在酒席上互相勸酒、謝酒所唱的禮節(jié)歌。彝族是一個(gè)淳樸、真誠、好客、愛友的民族，他們有客必有酒，有酒必有歌。無論是在普通餐桌上，還是在盛大的宴席上，彝家人都要拿出自家釀制的好酒，唱著酒歌來迎客待友，久而久之便形成了彝族特有的酒禮歌。如果說酒禮歌的傳承有團(tuán)結(jié)和諧、增進(jìn)友誼等諸多價(jià)值的話，那么彝族儀式歌則是在祈福禳災(zāi)、過節(jié)賀喜、祭神送葬、迎賓做客等儀式活動(dòng)中所唱的歌謠。特別是喪葬時(shí)，哭唱的人時(shí)而痛苦沉思，時(shí)而悲憤滿腔，時(shí)而婉轉(zhuǎn)陳述，時(shí)而激昂吶喊，令人蕩氣回腸。彝族歌手通過豐富的想象，以賦、比、興的手法來表達(dá)主客之間、親朋之間的盛情美意，因而這些山歌具有很強(qiáng)的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。

可沖仙自幼喜歡唱歌跳樂，每逢村子過年過節(jié)，她都跟隨長輩一起唱歌、跳樂。酒禮歌的歡樂氣氛深深地感染了她，讓她越來越喜歡，只要有機(jī)會(huì)，她就跟著別人學(xué)唱，空閑時(shí)間也會(huì)向唱得好的兄弟姐妹請(qǐng)教。那時(shí)她雖然還小，卻能用歌聲來表達(dá)自己心中的情意，這為她后來演唱酒禮歌打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過多年的耳濡目染，她掌握并積累了當(dāng)?shù)刈顬樵鷳B(tài)的酒禮歌，在不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，她的酒禮歌贏得大家廣泛喜愛。隨著年歲和見識(shí)的增長，她對(duì)酒禮歌有了新的認(rèn)識(shí)，并且嘗試改編一些酒禮歌，讓它更貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活。

記者請(qǐng)她唱一首，她一點(diǎn)也不拘束，開口即唱《水田彝谷》： 

水田有水好栽秧，秧苗長大靠太陽。

彝家兒女有夢(mèng)想，水田彝谷豐收糧。

她的歌聲具有高亢嘹亮、熱情奔放的特點(diǎn)，把彝族熱情好客、積極樂觀、豪爽開朗的性格充分表現(xiàn)出來。更多的時(shí)候，她能即興發(fā)揮，營造輕松、愉快、活潑的氛圍。多年前，她曾代表紅塔區(qū)參加玉溪市首屆“玉林泉杯”酒歌大賽，榮獲優(yōu)秀選手獎(jiǎng)。

近年來，為了把自己多年對(duì)酒禮歌的演唱技巧傳承下去，可沖仙利用空閑時(shí)向同村的姐妹傳授山歌，如喬海英、李丁婭、伍翠美等人，在她的幫助下，姐妹們的酒禮歌演唱技巧得到了較大提升，常常受邀在本村或外村表演。

方秀芬：遺傳了母親的好嗓子

方秀芬遺傳了母親李桂英的好嗓子，從小受母親影響，對(duì)唱彝族山歌、跳樂非常喜愛，在母親的言傳身教下，她的演唱技藝不斷得到提高。她的母親李桂英現(xiàn)為紅塔區(qū)傳統(tǒng)音樂（山歌）非遺傳承人，自幼跟隨她的外公（李家生）學(xué)習(xí)唱山歌。方秀芬愛好廣泛，擅長唱山歌、跳樂，尤其是酒禮歌，她經(jīng)常帶領(lǐng)一群喜歡文藝的姐妹參加當(dāng)?shù)毓?jié)日、聚會(huì)、婚宴演出活動(dòng)，同時(shí)也受邀到周邊平壩、龍?zhí)?、龍樹、洛河等地辦喜事的彝族人家里獻(xiàn)唱酒禮歌。

方秀芬演唱的酒禮歌，歌詞內(nèi)容豐富，詞句間洋溢著彝族人民的熱情與敬意。她用彝語唱完酒禮歌，又用漢語再唱一遍，無論是用彝語還是漢語，都為聽眾帶來了不一樣的藝術(shù)享受。原生態(tài)的歌曲富有感染力，加上彝家人的好客，客人覺得不喝一口都過意不去。她富有感染力的歌聲，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矚g。

李瓊英李瓊仙：姐妹一起傳承民族文化遺產(chǎn)

李瓊仙的母親普秀珍和外婆都是演唱哭喪調(diào)（也稱送葬調(diào)）的民間歌手。七八歲時(shí)，生性活潑的她對(duì)母親的哭喪調(diào)感到好奇，常常跟著母親學(xué)唱。好學(xué)又覺得好玩的李瓊仙所唱的哭喪調(diào)，漸漸在大密羅村有了點(diǎn)名氣。遇到母親普秀珍不在家，又恰逢有喪者家屬需要幫忙哭喪，李瓊仙就代替母親前去幫忙。隨著母親年齡的增大，在哭喪活動(dòng)中已有些力不從心。從此，李瓊仙就逐步取代母親在村中的“地位”。

由于李瓊仙聰明好學(xué)，20多歲的她已經(jīng)完全學(xué)會(huì)了哭喪調(diào)，掌握了哭喪的整個(gè)過程，并且能夠獨(dú)立、熟練地用到喪者家的吊唁活動(dòng)中。20多年來，應(yīng)喪者家屬的邀請(qǐng)，李瓊仙已在大密羅、甸苴、龍?zhí)兑约把泻汀⒋汉偷鹊氐囊妥宕遄友莩迒收{(diào)，并在這些彝族村子產(chǎn)生了一定的影響，受到喪者家屬的一致好評(píng)。她的哭喪調(diào)能夠根據(jù)喪者家屬的不同稱謂、輩分以及不同時(shí)間、場(chǎng)合進(jìn)行哭唱。李瓊仙的哭喪調(diào)變化多樣，能夠營造凝重的吊唁氛圍。

李瓊英是李瓊仙的姐姐，少年時(shí)就跟隨母親普秀珍學(xué)唱山歌，由于李瓊英聰明好學(xué)，不到20歲就已經(jīng)完全學(xué)會(huì)了母親教的所有山歌。李瓊英能歌善舞，多次參加市、區(qū)、街道組織的文藝演出，她還三次受邀教授玉溪聶耳小學(xué)部分學(xué)生學(xué)習(xí)彝族舞蹈。

近年來，她跟著妹妹學(xué)唱哭喪調(diào)，只是隨著農(nóng)村殯葬改革以及喪事從簡(jiǎn)，彝族的哭喪活動(dòng)也隨之減少。李瓊仙說：“哭喪是彝族傳統(tǒng)習(xí)俗，以后可能不會(huì)有哭喪這個(gè)活動(dòng)，但是那些哭喪調(diào)還是不能丟掉，我姐姐李瓊英也是一個(gè)愛唱愛跳的人，有一定基礎(chǔ)，我想把哭喪歌教給她，我們一起努力把這份民族文化遺產(chǎn)傳承下去。”(玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖)