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在新平縣的花腰傣村寨中，竹編不僅是生活的記憶，更是流淌在指尖的文化血脈。從實用的斗笠、秧籮到各式精巧的工藝品，傣族竹編技藝在傳承人李正清的手中，走過了數(shù)十年的光陰。讓我們走進他的工作室，聆聽他與竹編的故事，感受這項非遺技藝的堅守與新生。

“我16歲跟著父親學竹編，編好了就背到街上賣。”今年55歲的李正清回憶道。竹編的秧籮、簸箕等是家家戶戶的必需品，趕集的日子，他的工作臺上擺滿了巴掌大的迷你秧籮、靈動的竹編小燕子，這些工藝品是他在30多年前開始的創(chuàng)新嘗試。“以前編大的，后來琢磨著做工藝品，可以裝筆、插花，年輕人更喜歡。”李正清介紹。

當被問及學習竹編的難度時，李正清伸出布滿老繭的手。“兩三年才能學到家，技術(shù)不好的時間會更久。”他拿起一頂花腰傣標志性的斗笠說，“光是編這個，就要三天。”從砍竹、剖篾到編織“達遼”（骨架）、鎖邊、裝葉，每一步都需要極致的耐心。“太陽戴在頭上”的斗笠，是花腰傣的文化符號，也是竹編中最難的作品。

“一起傳承下去”——這是李正清最樸素的愿望。面對傳承，李正清語氣堅定：“我收了好幾個徒弟，只要有人肯學，這門手藝就不會斷。”他坦言，如今愿意靜心學藝的年輕人不多，但創(chuàng)新的小工藝品帶來了新希望。桌上那些精巧的筆筒、動物擺件等，正通過電商和文旅活動走向更遠的地方。

2024年9月，李正清被認定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目竹編省級代表性傳承人。近年來，當?shù)赝ㄟ^非遺工坊、研學體驗等方式，讓游客親手體驗制作花腰傣竹編手工藝品，推動了技藝傳播。

在機械化生產(chǎn)的時代，花腰傣竹編仍保留著手工的溫度，每一道篾條的弧度，都是人與自然的對話。正如李正清所說：“傣族的竹編是活著的文化。”李正清手中的花腰傣竹編以其獨特的純手工制作與天然材料運用，兼具實用性與藝術(shù)性。這些“能裝萬物”的竹器，既承載著民族記憶，也編織著更多未來的可能。（通訊員 楊傲然 刀雪鋒 刀潔 陶永剛）