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在峨山縣雙江小學(xué)內(nèi)，一座飛檐翹角的古建筑靜靜矗立，斗拱交錯(cuò)間，雕梁畫棟，雖歷經(jīng)滄桑卻古風(fēng)猶存，這便是承載著峨山六百多年文脈與紅色記憶的峨山文廟。

八月的一天，記者來到雙江小學(xué)（過去的峨山中學(xué)），峨山“金牌宣講員”、退休教師朱長(zhǎng)江向記者介紹了峨山文廟的保護(hù)情況：1999年初，峨山縣人民政府決定對(duì)大成殿進(jìn)行修繕；2005年被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位；2018年被列為市級(jí)文物保護(hù)單位……

古意盎然的文廟

在朱長(zhǎng)江的帶領(lǐng)下，記者走進(jìn)峨山縣雙江小學(xué)，距校門不遠(yuǎn)處，左邊有一道古色古香的大門，門頭上書四個(gè)大字“道冠古今”。大門兩側(cè)種有大樹，枝葉繁茂，綠意盎然。透過門洞，能看到遠(yuǎn)處的建筑和走過的人影，整體氛圍靜謐祥和，透著歲月沉淀后的悠然。

峨山中學(xué)舊址。

大門的背面則是另一番景象。雖然是同一道門，但背面門楣上題有醒目的“峨山中學(xué)舊址”六個(gè)大字，兩側(cè)立柱懸掛著對(duì)聯(lián)，傳遞出濃郁的文化氣息。門前有兩盆綠植點(diǎn)綴，后方樹木林立，遠(yuǎn)處可見其他建筑，整體氛圍古樸莊重。

向前走，右前方就是峨山文廟，古樸典雅、雕梁畫棟，周邊環(huán)境清幽、綠樹成蔭，古柏郁郁蔥蔥、生機(jī)盎然。庭院開闊，石板鋪地，整潔干凈，靜謐中透著莊重典雅，彌漫著濃厚的文化氣息。廟前500多年樹齡的柏樹枝繁葉茂，樹干粗壯，樹皮紋理粗糙，懸掛著古樹名木的保護(hù)牌，有著歷經(jīng)滄桑的歲月感。古柏周圍綠植環(huán)繞，整個(gè)場(chǎng)景靜謐祥和。

在文廟的石階前，斜臥著一塊長(zhǎng)方形的石雕。石材呈灰褐色，表面布滿歲月留下的斑駁痕跡。石雕上雕刻著栩栩如生的龍形圖案，龍身蜿蜒盤旋，周圍雕有祥云紋飾，雕刻線條流暢，細(xì)節(jié)豐富，古樸精致。進(jìn)入大成殿，殿內(nèi)空闊宏大，紅棕色的木梁縱橫交錯(cuò)、古樸精致，每一處榫卯都透著古代工匠的智慧，營(yíng)造出一種莊重且富有歷史感的氛圍。

舊時(shí)峨山文教核心地帶

據(jù)介紹，明朝洪武十五年（1382年），明軍平定云南不久，嶍峨縣（今峨山）即遵明太祖“廣設(shè)學(xué)宮”詔令，在縣城東門建起三進(jìn)院落的文廟。這座帶有明顯軍事屯堡風(fēng)格的建筑，成為中央王朝在玉溪彝族聚居區(qū)播下的一顆儒學(xué)種子。

天啟七年（1627年），知縣蔣恒盈勘察地形后，力排眾議將學(xué)宮遷至城北玉屏山麓。他在《新建文廟碑記》中寫道：“鳳嶺之前，猊江之滸，見龍?jiān)谔?，平衍且?rdquo;，相中此地“巽峰翊輔、桂嶺朝拱”的風(fēng)水格局，期冀“科名其盛”。

清乾隆丙申年（1776年），文廟在現(xiàn)今的地址得以重建，形成坐北朝南、東西對(duì)稱的四重院落格局，殿宇巍峨，規(guī)制完整。這座“廟學(xué)合一”的建筑群，過去曾是峨山文教的核心地帶。據(jù)《峨山縣志》記載，縣學(xué)設(shè)廩生、增生、附生名額共52名，按兩年一貢的制度持續(xù)輸送人才；春秋祭孔大典在此舉行，禮樂聲中傳遞著尊師重道的傳統(tǒng)。清代康熙至光緒年間，文廟周邊先后有樂育、登云、萃秀等書院興起，形成“學(xué)宮育士、書院輔之”的教育體系，讓寒門學(xué)子亦能在其間求學(xué)。

據(jù)朱長(zhǎng)江介紹，峨山文廟以大成殿為中心呈直線展開。大成殿坐北朝南，是五間組合的宮殿式建筑，殿前有平臺(tái)，有三組石階相連。大成門與大成殿相對(duì)，兩側(cè)有“禮門”“義路”。院子?xùn)|西兩面分別是鄉(xiāng)賢祠和名宦祠，正對(duì)大成門有文明坊，其與泮池之間有石板路，路兩端有“騰蛟”坊和“起鳳”坊。大成殿后有崇圣祠，東側(cè)是以明倫堂為中心的建筑群，明倫堂兩側(cè)有“忠義祠”“節(jié)孝祠”。如今，整座建筑除大成殿和東配殿、兩邊廂房及西大門、月牙塘尚存外，其他建筑物均已不存。大成殿面闊5間，為單檐、歇山頂抬梁式木構(gòu)架，檐下斗拱交錯(cuò)重疊，結(jié)構(gòu)完整，建筑規(guī)模宏大，富麗堂皇，雖經(jīng)受兩次強(qiáng)烈地震，至今仍巍然屹立。

峨山文廟。

1907年，峨山文廟里開辦嶍峨官立高等小學(xué)堂，1911年又開辦峨山中學(xué)。中學(xué)當(dāng)時(shí)的校舍都位于峨山文廟內(nèi)，為峨山的教育事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。

滇中革命搖籃

如今，峨山文廟內(nèi)展示的是“滇中革命搖籃”——峨山中學(xué)的光榮歷史。據(jù)朱長(zhǎng)江介紹，滇中地區(qū)具有長(zhǎng)期而光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，是中共云南省地下黨領(lǐng)導(dǎo)開展革命活動(dòng)最早的地區(qū)之一。早在20世紀(jì)20年代，滇中地區(qū)就有中共黨員和黨組織開展革命活動(dòng)。峨山是滇中革命的根據(jù)地，是云南省著名的革命老區(qū)縣。

早在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，峨山各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開展革命活動(dòng)，舉行武裝起義，在滇中地區(qū)打響了反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，創(chuàng)建了人民革命武裝和游擊根據(jù)地，為滇中地區(qū)乃至云南全省的解放作出了重要貢獻(xiàn)，譜寫了光輝的歷史篇章。

1944年3月，云南省工委派遣共產(chǎn)黨員王以中到峨山，以教書為掩護(hù)，在峨山中學(xué)開展革命活動(dòng)。王以中到峨山后，按照中共中央開展地下工作的指導(dǎo)精神秘密工作，從此，革命火種開始在峨山傳播。1946年夏，省工委派云南大學(xué)學(xué)生、共產(chǎn)黨員董治安和“民青”成員董子健等來到峨山，以教師的身份做掩護(hù)，在峨山中學(xué)開展革命活動(dòng)，并成立了中共峨山縣工委。他們積極向師生灌輸革命思想，啟發(fā)師生的思想覺悟，培養(yǎng)了大批革命力量，為后來發(fā)動(dòng)武裝起義做了積極準(zhǔn)備。峨山中學(xué)因此被譽(yù)為“滇中革命搖籃”。朱長(zhǎng)江說：“他們?cè)诙肷街袑W(xué)成立了中共峨山縣工作委員會(huì)（峨山縣工委），統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)峨山的革命斗爭(zhēng)。峨山中學(xué)培養(yǎng)了一大批革命骨干力量，在當(dāng)時(shí)的420名學(xué)生中，就有240名學(xué)生參加了革命。峨山中學(xué)師生奔赴各地鄉(xiāng)村以教書、辦夜校做掩護(hù)，積極宣傳進(jìn)步思想和黨的政策，為峨山的解放事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。在中共地下組織的領(lǐng)導(dǎo)下，他們以峨山中學(xué)為據(jù)點(diǎn)，廣泛開展了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為奪取峨山革命斗爭(zhēng)的勝利打下了基礎(chǔ)。”

在峨山奪取政權(quán)的革命武裝斗爭(zhēng)和新中國(guó)成立初期的征糧剿匪斗爭(zhēng)中，峨山共有151名各族優(yōu)秀兒女為共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)獻(xiàn)出了年輕而寶貴的生命，僅峨山中學(xué)就有3位老師、20名學(xué)生英勇犧牲。朱長(zhǎng)江說：“20世紀(jì)40年代后期的峨山中學(xué)不僅培養(yǎng)了一大批革命志士，還培養(yǎng)了‘云嶺女杰’李桂英、‘彝族之鷹’楊國(guó)祥等一批領(lǐng)導(dǎo)干部和各行各業(yè)的杰出人才。在黨的光輝照耀下，我們將沿著革命先輩的足跡，一如既往地把紅色精神傳承下去。”

從明代學(xué)宮到現(xiàn)代學(xué)堂，從禮樂圣地到革命搖籃，峨山文廟六百多年的變遷史，恰是一部濃縮的滇中文化史。當(dāng)清晨的陽(yáng)光照亮峨山文廟的匾額時(shí)，人們看到的不僅是一座古建筑，更是一種生生不息的精神傳承——它在禮樂中涵養(yǎng)文脈，在變革中擁抱時(shí)代，最終在紅色基因里找到了最動(dòng)人的注腳。（玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖）